第34章 大慈恩寺译经（第四节） (第1/2页)
玄奘有一块心病，从踏进长安那一天就有了。
六百五十七部梵本，寄在翻经院的库里。长安的夏天，一晒就是整月；秋雨一来，潮气顺着砖缝往上爬。
他用樟木做了柜，一年翻晒两次，还是不放心——纸怕火，贝叶怕虫，而比火与虫更可怕的是人事：一朝寺废僧散，这些从五万里外驮回来的经，散起来不过一夕。
那烂陀寺的宝台，四层叠加，上安经像。他见过。他一直记得。
贞观二十三年，玄奘上表请建一座塔：为保存梵本经像，防火灾，代代相传。
塔的形制，他不采用中国旧式的木塔——木塔易焚——而要依西域之法，砖表土心，层层收分，坚实耐久。地址选在慈恩寺西院。
塔的名字，他早就想好了：雁塔。
名字里藏着他在天竺亲耳听来的一个故事。因陀罗势罗诃国的伽蓝里，有一座塔，僧众都叫它雁塔。传说从前这里的小乘僧吃不着肉——小乘不禁净肉。
有一日，比丘见天上雁群飞过，戏言一句：今日供养不足。话音未落，一只雁自云端投入，坠地而死。比丘大惊，遍告僧众：此菩萨舍身，教我等也。
于是瘗雁起塔，改信大乘。玄奘路过时，塔还在，他把这个故事写进了《大唐西域记》第十二卷里当面的篇章。
如今，他把这座塔，从书里搬到了长安。
开工那日，玄奘做了一个让满城传说的举动——年过五旬的法师，挽起袖子，亲自担砖。史官记下了六个字：玄奘亲负畚锸。工匠拦不住他。
他挑着两筐土，走在一队匠人中间，一步一步，把塔基的土填上去。
有老臣路过，叹道：法师何自苦如此。
玄奘答：经是从这条脊背上驮回来的。塔，也要从这双手上起。
塔基筑起，塔身一层一层地长高。长安人放了新样的话题：五层的砖塔，仿西域窣堵波形制，收分如锥，站在晋昌坊的塔底下仰头看，帽子和冠缨都会掉。
塔成之后，顶层藏经，梵本与译本分柜而藏；塔下译经——翻经院的僧人们，从此在大雁塔的影子里译经。
塔的最高一层，供灯。
每到夜里，塔顶灯火长明。长安人说，那是法师的灯——经译一卷，灯就多亮一分。慈恩寺的僧人更正说，那是藏经的灯，照的是五万里外驮回来的贝叶。两种说法都对。
后来约定俗成，长安人管它叫译经之灯。
塔的影子里，还有丹青。
翻经院的壁画，请的是长安城里的高手画师。
其中有一位于阗来的，姓尉迟，名乙僧，是于阗国王的质子，画得一手凹凸花——以重色晕染，画面如浮雕鼓起，观者如对真物。
中原画师起稿用线，铁线游丝，尉迟乙僧敷色如叠云。一幅壁画，一半是长安的骨，一半是于阗的肉。
慈恩寺的壁画一成，长安画坛风向为之一变——胡汉丹青，从此合流。
而丹青的另一半回声，在一千六百里外的敦煌。
鸣沙山下，莫高窟的崖面上，这些年的栈道脚手架就没有拆过。
贞观以来，丝路商旅骤密，窟里添了新样：南壁起舞乐，北壁画药师，七佛灯楼，胡旋的舞伎——长安流行的粉本，顺着驿道一路画到了沙州。
宕泉河谷里，画工一代接一代，有一家翟氏，祖上是丁零画工，到这一代出了个翟家窟——贞观十六年动工的家族窟，窟主翟思远领着儿孙，仿长安的新样，一壁一壁地画。
乐舞图的乐队里，既有汉地的琴瑟，也有龟兹的琵琶、天竺的箜篌。
翟氏不知道的是，他们窟里那铺乐舞图的粉本，跟慈恩寺翻经院壁画上的伎乐
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