第1146章 表演即政治 (第1/2页)
四川。
何心隐的农会中。
何心隐正在写新戏。
前阵子，何心隐突然放下了农会的工作，开始专心写戏。
除了自己写戏之外，他还让自己的弟子学戏，这让很多弟子都不愿意，他们愿意跟随何心隐做农活，因为农本就是根基，但是唱戏虽然已经不少贱籍，但也是贱业，大家拜师何心隐是为了读书的，不是为了操持贱业的。
只有一个戏子出身的弟子，名叫冯野的，愿意排戏唱戏，靠着他还真的将戏班子搭起来了。
冯野带着戏班子，在加入农会的村子里巡演，如今有了名声，还经常被请到城里去唱戏。
一时之间，「冯班主」竟然也成了蜀地小有名气的「角儿」。
这日，冯野去城里唱戏归来，却被何心隐叫了过去。
冯野推开农会院子的木门，身上还穿着戏服里的水衣子，额头上勒头的印子红了一大片。
他刚在宜宾城里唱完三天的大戏，嗓子有些哑，但精神还算不错。
院子里，几个正在整理农具和帐册的弟子看到他，眼神里多少带着些不自然。
虽然何心隐不收门第之见，但这些读书出身的弟子，骨子里对「戏子」这个行当依然有着本能的轻视。
冯野习惯了这种目光，径直走向後院。
何心隐正坐在藤椅上，手里拿着一叠刚写好的手稿，旁边放着一壶凉透的粗茶。
「回来了？」何心隐放下手稿，指了指对面的竹凳，「坐，喝口水。」
冯野道了声谢，坐下灌了半碗茶水，才开口道：「恩师，城里的戏园子现在人满为患，连站票都卖出去了。咱们这出《抗租记》，底下的百姓看得直抹眼泪，散场的时候，好几个码头的苦力拉着我的手，问下一场什麽时候演。」
何心隐点点头：「效果比预期的好。你那些师兄弟，还在背後嘀咕你操持贱业？」
冯野苦笑了一下：「他们觉得我丢了先生的脸。读书人讲究修身齐家，我却去台上涂脂抹粉，抛头露面，确实不合圣贤之道。」
何心隐冷笑一声说道：「他们读的圣贤书，是旧乡绅用来驯化百姓的圣贤书。他们不懂，你如今在台上做的事，比他们读书要重要多了。」
冯野愣了一下：「先生过誉了，我只是个唱戏的。」
「不，你不是个普通的戏子，你是在做政治。」
冯野一惊，政治这个词，最近越来越多人在提。
这个词是苏泽提出来的，但是概念早已有之。
政治，就是为政，就是行使国家大政。
苏泽扩大了这个范围，凡是和国家大政有关的事情，都可以称之为政治。
但是冯野不觉得，自己唱戏和政治有关。
何心隐身体微微前倾，目光盯着冯野：「我问你，历代朝廷，为何要将倡优隶卒列为贱籍？为何读书人哪怕穷困潦倒，也不愿与戏子同列？」
冯野想了想：「因为戏子以色事人，以娱众为生，不事生产，且多有逢场作戏、败坏风俗之举，故而被礼教所轻。」
「这是表面文章，是旧儒生编出来骗人的鬼话。」
何心隐摆摆手，打断了他的话：「不事生产？铁匠打铁，木匠做床，戏子唱戏让人解乏，怎麽就不事生产了？败坏风俗？戏台上唱的多是忠臣孝子、精忠报国，怎麽就败坏风俗了？」
「若是说不事生产，读书人才是不事生产。」
冯野被问住了，他从小在戏班长大，习惯了被人轻视，从未深究过这背後的根源。
何心隐站起身，走到院子中央，声音沉稳而有力：「统治者打压戏子，将其贬为贱业，根本原因只有一个一恐惧。他们恐惧表演本身所蕴含的巨大政治力量。」
「政治力量？」冯野瞪大了眼睛。
「没错。你以为戏台子上演的只是才子佳人、王侯将相？错，那是价值观的塑造，是情绪的煽动，是民意的聚集。」
何心隐指着院外远处的宜宾城说道：「你想想，一个戏园子，几百上千人挤在一起。台上的人一哭，台下的人跟着落泪；
台上的人一怒，台下的人跟着握拳。在这一两个时辰里，这几百上千人的思想、情绪，完全被台上的表演者所掌控。」
何心隐顿了顿，继续说道：「苏子霖常说，研究人理，就是要看透人与人之间的权力结构。戏台子，就是一个微缩的权力结构。」
「台上的人掌控话语权，台下的人让渡注意力。当这种让渡达到一定规模，它就能转化为实质的政治权力。」
「这是一种极其可怕的动员能力。统治者坐在深宫里，最怕的就是百姓聚集，最怕的就是百姓有共同的情绪。」
「而戏台，天然就是一个聚集民意、统一思想的道场。如果戏台上唱的是反抗暴政、
是均贫富、是王侯将相宁有种乎，那台下的百姓会怎麽想？」
冯野听得後背发凉，他回想起自己在台上唱到贪官污吏逼死人命时，台下那些苦力和佃户眼中闪烁的凶光，那是一种足以撕碎一切的愤怒。
「你翻看史书，历朝历代，每逢乱世或者朝廷虚弱之时，第一件事就是禁戏、毁戏台、抓戏子。」
何心隐冷冷地说：「因为戏台子底下藏着的，是足以颠覆皇权的火种。几百上千个吃不饱饭、受尽压迫的苦力，平时像一盘散沙，官府随便派几个衙役就能驱散。」
「可一旦他们坐在戏台下，被戏文里的冤屈和反抗点燃了情绪，他们就不再是散沙，而是一群随时会引爆的炸药。统治者不怕百姓穷，不怕百姓苦，就怕百姓聚，怕百
姓「共
（本章未完，请点击下一页继续阅读）